1992年,香港中文大学张光裕教授发来如下信息。在香港的文物市场,有14个金色的钟声。这套铃铛是不同的。刻有钟的铭文。在特殊的情况下,薛州时代青铜铃铛的题字字母在金ous苏钟声出现之前和之后都融合而成。
在当地,无论是金侯苏中是博物馆还是个人收藏家,这些金州苏中被认为是虚假的,没有人关心很长一段时间。
马成元先生在将照片和金铃钟的铭文送到上海博物馆时,描绘了他对铜器经验的长期研究。根据唯一的信息,他得出结论,贝尔集是真的,并决定从上海救他。
马成元说:“我马上告诉香港这一批古董店,我们决定购买这14个铜铃。
我坚持认为这个钟与同事一起设置是一件坏事,请快速寄给我们钱并通过电子邮件发送给我们。
当钟声送到上海博物馆时,它是晋州坟墓中最早的钟声。
从那时起,金厚素的钟声就成了上海博物馆的瑰宝。
在上海Jinho Chitchon博物馆的第二年,北京大学考古系和山西考古研究所对山西交界的曲村天马遗址进行了钻探。经过宜城和曲沃县的挖掘。。雕刻在身上的人物雕刻成了12件青铜件,包括两件金厚素钟。
上海博物馆购买的14款金舒苏手表尺寸不同:最大高度为52厘米,小高度为22厘米。他们都是布谷鸟钟。
在14个咕咕钟的雕塑中,共刻有344个铭文。
咕咕钟铭文迟到,一些铭文铭文是断断续续的,不是很一致。
杜鹃手表比较粗糙,鳞片和舞蹈都不是很扁平,有毛刺,零件都是子弹形式。
其中,两个蛤蜊和钟声被遗忘,这种疏忽出现在国王的铜器仪式中。这太棒了。
青铜仪式与仪式有关,有必要密切关注严格,庄严和极端的关怀。这种疏忽是不可能的。
这14颗金铃铛颜色生锈,表面有薄薄的绿色薄膜。这些钟声缺乏西周时代青铜仪式的简洁,优雅和精致的特征。
从山西考古发掘出土的晋侯苏中两段共有11个碑文。时钟的刻字是七个字“无年,儿子,儿子”,另一只手表的刻字是“永宝子钟”。
铭文柔软大方,表征自然流畅。
两个Jinhousu的手表定期制作。筋膜呈两个圆柱形。桌子是深褐色,地板上有锈迹。地板的生锈部分有层次和部分,代表了时代的强烈风格。